حكم اخذ السلاح والذخيرة من الرباط وغيره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلوم أن الإخوة المرابطين يتذخرون من نقط الرباط كثيرا من الأحيان ثم ينتهي الرباط و يذهب كل بما تذخر ولا يرجعه وكذلك عند المعركة

هل تحل هذه الذخيرة لهم من رصاص و مخازن و قنابل دون إرجاعها؟

و هل سلاح الجماعة وقف للجماعة أم للجهاد؟

بحيث أنني خرجت من فصيل ما دون إعادة ما أخذت من مخازن و ذخيرة...

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لو أذن الأمير العام للحركة بهذا فلا حرج، ويكون مثل منحة للمرابط، ولو لم يأذن لا يجوز والله أعلم، أما سلاح الجماعة فهو على حسب شرط الواقف أو الواهب وبقرائن الأحوال..

ومن الخطأ إعطاء حكم عام فيه، والله أعلم

الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

http://t.me/fatawa_shamia

تعريف الخوارج وشروطهم

السؤال :

السلام عليكم

السؤال رقم 2

بمراجعة تعريف الخوارج لم اجده ينطبق على جماعة الدولة لكن وجدت اصوله قد انطبقت! فهل هم خوارج و ان كان التعريف لا يصدق عليهم؟!

ضروري هذا السؤال شكر الله لكم لانه مترتب عليه اشياء اخرى فهناك بعض الشباب لم يقتنعوا بخارجيتهم بسبب المصطلح

الجواب :

ج 2وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

1- لا شك أن تنظيم دولة البغدادي تنظيم خارجي، تحققت فيه العلة المؤثرة في إلحاق طائفة ما بالخوارج، وهي تكفير المسلمين(أو بعضهم) بغير مكفر وقتالهم بناء على هذا، يقول ابن تيمية عن الخوارج: "فلإظهار القول(بتكفير المسلمين) ومقاتلة المسلمين عليه جاء فيهم ما لا يجيء فيمن هم من جنس المنافقين الذين يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم” (منهاج السنة : ج3).، وقد وضحت هذه المسألة بالتفصيل في رسالة منشورة بعنوان (مناط العلة في حكم الخوارج ؛ الرابط   https://justpaste.it/13azw )

2-  وبناء على النقطة السابقة فإن قتالهم واجب بالكتاب و السنة و الإجماع،و أكد وجوب قتالهم قيامهم بالصيال المستمر على المسلمين المجاهدين في بلاد الشام.

الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

صلاة المفترض خلف المتنفل

 السؤال :

158

إذا انا اصلي صلاة سنة واتى شخص والتحق معي ليصلي جماعة هو يظن أني اصلي فرض

ماذا يجب علي ان يفعل؟

الجواب :

ج/158

يجوز ذلك على مذهب الشافعية الذين يقررون جواز صلاة المفترض خلف المتنفل, وقولهم هو المترجح  لحديث معاذ وحديث عمرو بن سلمة رضي الله عنهما, والله أعلم.

الشيخ /عبد الله المحيسني

هل يوجد في السنة قول علي مسح الرقبة في الوضوء؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا

السؤال :

177

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يوجد في السنة قول علي مسح الرقبة في الوضوء؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا

الجواب :

167

ج/

إن كان يقصد السائل: هل ثبت في السنة شيء في المسح على الرقبة!!

فالجواب: أن ذلك لم يثبت والأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة, ولهذا منع الجمهور  مسح الرقبة في الوضوء, بل قال النووي رحمه الله عن ذلك بأنه بدعة, خلافا للحنفية وبعض الشافعية, والله أعلم.

الشيخ /عبد الله المحيسني 

هل يجوز كتابة اسم مستعار خوفا من الطواغيت

السلام عليكم

مشايخنا بارك الله فيكم

اريد أن أكتب عقد الزواج باسم مستعار لأسجل اسمي في منظمة تقدم الإغاثة وعدم تسجيلي باسمي الحقيقي سببه أمني لأن أهلي وأقاربي موجودون في مناطق سيطرة النظام النصيري

فهل يجوز لي فعل ذلك ؟؟

وجزاكم الله خيرا

الجواب؛

165

ج/

لا بأس في هذه الحالة أن تسجل باسم غير حقيقي إن شاء الله تعالى ولكن .. يشترط لجواز ذلك: ألا تنسب نفسك إلى غير أبيك, ولكن تأتي لك وﻷبيك بصفة تراها فيكما, كصادق أو أمين أو عادل أو شاكر ونحو ذلك, أو تعبد الأسماء لله تعالى, كعبد الله وعبد الرحمن ونحو ذلك.

وفي هذا معاريض وكناية تجوز للحاجة .. كما أنها غير مستمرة وثابتة وإنما في مجال وحدود معينة, والله أعلم.

ولأخيك رسالة مفيدة في هذا الباب تحت عنوان(القول المفيد في آداب وأحكام التغريد) وهي موجودة على النت

الشيخ /عبد الله المحيسني

ما حكم المسألة بدون حاجة

 السؤال :

163

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماحكم الشخص الذي. يزاحم الناس على الإغاثة ولايترك منظمة اغاثية الا ويسجل فيها علماً أنه غير محتاج مطلقاً ولديه الكثير من المال

الجواب :

163

ج/

المسألة لا تحل له ﻷنه مستغنٍ كما جاء في السؤال.

ويزداد التحريم في حقه ويتضاعف إن أنقص بأخذه على المحتاجين وكذلك إن آذاهم بالمزاحمة ونحو ذلك, ونسأل الله تعالى أن يرزقنا العزة والأنفة في الحق والخير.

الشيخ /عبد الله المحيسني 

نرجو توضيح مسألة وضع اليدين بعد الرفع من الركوع على المذاهب وإجماع العلماء في هذا الموضوع

السؤال :

160                                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

  نرجو توضيح مسألة وضع اليدين بعد الرفع من الركوع على المذاهب وإجماع العلماء في هذا الموضوع بارك الله بكم

الجواب :

160

ج/

جمهور العلماء على أنه لا يشرع الضم بعد الرفع من الركوع.

وعند الإمام أحمد يشرع وهو الأقرب والله أعلم

وقال بمشروعية ذلك جماعة من الحنابلة وبعض الحنفية كبدر الدين السندي وبعض الشافعية كالشيخ ابن حجر الهيتمي.

وكل فريق استدل بأدلة قوية فالمسألة خلافية لا ينبغي التشديد فيها ولا الإنكار على من رأى أحد القولين فيها, والله أعلم.

الشيخ /عبد الله المحيسني

http://t.me/fatawa_shamia