هل تقضى عدة الوفاة

السؤال :

177

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امرأة مات زوجها ودخلت في العدة وكانت وقتها في منزل واحد مع اشخاص غير محرمين عنها بوضع استثنائي لمدة اسبوعين ثم انتقلت لمنزل لوحدها وأكملت العدة..هل يجب عليها قضاء المدة التي كانت فيها في المنزل مع اشخاص غير محرمين عنها؟

الجواب :

ج 177، وعليكم السلام ورحمة الله، على المرأة أن تقضي عدة الوفاة في البيت الذي توفي عنها زوجها وهي مقيمة فيه، إلا إذا دعت الضرورة أن تنتقل لمنزل آخر، مثل أن تخشى هدم المنزل أو يكون وجودها في المنزل فيه تعريض لها لفتنة، وعلى كل الأحوال لا قضاء في عدة الوفاة والله أعلم

الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

هل يجوز إسقاط الجنين الذي لم يبلغ من العمر 40 يوم

السؤال :

السلام عليكم

سؤال رقم 178

هل يجوز إسقاط الجنين

الذي لم يبلغ من العمر 40 يوم

وما حكم الحبوب المانعة للحمل

أفيدونا بارك الله بكم

الجواب :

ج 178،وعليكم السلام ورحمة الله، جمهور أهل العلم على عدم جواز إسقاط هذا الجنين والله أعلم.

الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

http://t.me/fatawa_shamia

حكم الزواج من الخامسة

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رجل متزوج من أربع زوجات ثم تزوج الخامسة ويقول انه سيطلق الأولى ولم يطلقها بعد

فما الحكم في هذه المسألة وهل يعتبر هذا الفعل زنا وماذا لو كان له اوﻻد منها

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله، زواج الخامسة باطل لم ينعقد أصلاً، ووطؤها محرم ، و إن استحل هذا الزواج كفر إلا إن كان جاهلا جهلا يعذر به، والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

رجل ثارت اعصابه فكفر فما حكمه

السوال105

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله مشايخنا

السؤال  رجل ثارت اعصابه فكفر

فما حكمه

وهل تطلق زوجته

وهل يترتب عليه الغسل ونطق الشهادتين

افيدونا بارك الله بكم

الجواب 105 :

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،من سب الله عز وجل أو سب نبيه أو سب نبيا من الأنبياء أو جحد الله أو جحد أحد الأنبياء فقد كفر ، وعليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويتشهد شهادة الإسلام ويعظم الله سبحانه ويقر بمن جحد به من الأنبياء، ويستحب أن يغتسل، أما زوجته فإن كان لم يدخل بها فينفسخ النكاح فور ردته وعليه نصف المهر، وإن كان دخل بها فلا ينفسخ النكاح حتى تنقضي عدتها فإن عاد للإسلام قبل انقضاء العدة فهما على نكاحهما وإن لم يعد فيحكم بفسخ النكاح منذ كفر، واختار شيخ الإسلام رأياً في المسألة رواية عن أحمد أن نكاح المدخول بها التي ارتد زوجها (أو كانت وزوجها كافرين ثم أسلمت ولم يسلم زوجها) لا ينفسخ حتى تتزوج زوجا غيره، عملا بما يظهر من حديث زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وزوجها أبو العاص ابن الربيع والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

مرأة اسقطت في شهرها الثاني وينزل منها دم كدم الحيض . هل تعتبر نفساء

السؤال :

السؤال رقم 114

امرأة اسقطت في شهرها الثاني وينزل منها دم كدم الحيض . هل تعتبر نفساء ؟

الجواب :

ج 114، جمهور أهل العلم حنفية ومالكية و حنابلة أن هذا يعتبر مثل دم الاستحاضة فتصوم وتتطهر وتصلي، والشافعية على أنها لو تأكدت أنه من حمل فهو دم نفاس تأخذ حكم النفساء و رأي الشافعية اقرب لمكتشفات العلم الحديث والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

من هي المرأة الأجنبية؟

السؤال

من هي المرأة الأجنبية؟

الجواب :

، المقصود في اصطلاح الفقهاء بالمرأة الأجنبية، هي المرأة التي لا يوجد مانع مشروع دائم من الزواج منها، مثل الأم البنت و الأخت والعمة و الخالة وأم الزوجة وبنت الزوجة وبنت الأخ وبنت الأخت والمحرمات من الرضاع وزوجة الابن، والله اعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

هل هناك من اهل العلم من يفتي بمصافحة العجائز

هل هناك من اهل العلم من يفتي بمصافحة العجائز

الجواب :

نعم, الحنفية يفتون بذلك وعللوه بأن الشهوة (التي هي مظنة تحريم لمس المرأة) منعدمة في مصافحة العجوز وذلك أن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما.

والأحوط هو مذهب الجمهور عملا بعموم النصوص وعدم انضباط رغبات الناس

الشيخ عبد الله المحيسني

سب الام للزوجة

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تزوج امرأة لا تريدها أمه من سنتين وهي حتى اليوم تغضب عليه وتسبب له المتاعب مع أهل زوجته حتى وصل الأمر إلى أن تسب زوجته علنا وتتهمها في شرفها وأمام كل الناس،يسأل هذا الرجل هل يقع غضبها أولا وثانيا تريد أمه أن تزوجه بثانيه وهو غير قادر وثالثا يسأل إذا ترك هذا البلد وذهب ليعيش في بلد آخر فهل يجوز فعله ؟

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الراجح أن أمه لو لم يكن لها وجهة معتبرة في اعتراضها على تلك الزوجة مثل أن تكون قليلة الدين ، فلا يلزمه طاعتها في عدم الزواج منها خاصة إذا كانت له حاجة معتبرة للزواج من هذه المرأة، لكن عليه بر أمه واسترضاءها و إظهار اللين و الانكسار لها، أما لو تعدت أمه على زوجته فليس له إلا نصح أمه بالمعروف أن تترك هذا المنكر ويخوفها بالله عز وجل لا ينصحها إلا بالرفق واللين، وللزوجة أن تستوفي حقها ولو قضائيا وليس لزوجها منعها من ذلك،ولو كان وجوده في البلد أبر بأمه فليبق في البلد و بإمكانه تغيير سكنه ليبعد تعدي أمه عن زوجته والله أعلم

الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

هل يجوز للمرآة أن تأم في الصلاة

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجوز للمرآة أن تأم في الصلاة مجموعة من النساء في المنزل مثلاً الصلاة التراويح في رمضان.

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله، نعم يجوز أن تؤم المرأة النساء، وتقف في الصف وسطهن

ما حكم العطور التي فيها كحول عند الشافعية؟

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في سؤال اذا ممكن الاجابة عنه.

ما حكم العطور التي فيها كحول عند الشافعية؟

وما حكمها عند المذاهب الاخرى؟

رحم الله علماء المسلمين

الجواب :

حكم العطور التي فيها كحول متفرع عن حكم الخمر ، وقد ثبت تحريم شربها بنص الكتاب والسنة والاجماع ، ونقل الخلاف بين الفقهاء في نجاستها فجمهور الفقهاء من الحنابلة والحنفية والمالكية والشافعية على نجاسة الخمر وقال بطهارتها بعض الحنابلة والشافعية مِن المتأخرين والمتقدمين

وعليه فيتوقف حكم العطور المحتوية على الكحول على نوع الكحول المستعمل في العطور واحتوائها على علة الإسكار ، فان كانت نسبة الكحول المستعملة في العطور تصل لحد الأسكار فتعتبر تلك العطور حينها من أن أنواع الخمر ولا يجوز استعمالها

والله تعالى أعلم وأحكم

المفتي : الشيخ أبو محمد الصادق

ا حكم لبس الحجاب الشرعي الكامل (الخمار) للنساء

 السؤال :

مشايخنا الكرام ما حكم لبس الحجاب الشرعي الكامل (الخمار) للنساء و أقوال العلماء بوجوبه في زمان الفتنة واذا كان هناك تفاصيل بالموضوع أفيدونا جزاكم الله خيراً

الجواب :

جمهور العلماء أن وجه المرأة ليس بعورة وهو قول الشافعي و أبي حنيفة وظاهر مذهب أحمد، والرواية الثانية لأحمد التي اختارها شيخ الإسلام  وقال إنها قول مالك كذلك أن وجه المرأة عورة خارج الصلاة فيجب تغطيته أما في الصلاة فليس بعورة ، وأدلة الفريقين قوية و مطولة لا مجال لذكرها هنا (هناك أقوال وتفاصيل أخرى كذلك)، لكن جمهور من يقول أن الوجه ليس بعورة يرى عدم جواز النظر له (يعني كونه ليس بعورة لا يعني أنه يجوز أن تنظر إليه)،وبالإجماع لا يجوز النظر للمرأة أو وجهها بشهوة، وبناء على هذا فقال أهل العلم لو كثر الفساق في مكان فيحرم على المرأة كشف وجهها،لأنهم في الغالب سينظرون له بشهوة، وهذا ما حدا بالشوكاني في القرن 13 الهجري أن ينقل إجماع المسلمين على عدم جواز كشف الوجه في هذه الأعصار بسبب انتشار الفساق (وفي هذا الإجماع نظر)، الخلاصة: أنه و إن كان كشف وجه المرأة مختلفا فيه، لكن إن انتشر الفساق في مكان (كما هو الغالب في بلاد المسلمين حاليا) فإن لا يجوز لها كشفه ولو كانت تأخذ هي أو وليها بمذهب من يجوز كشفه، وينبغي الانتباه إلى أنه هناك حالات لا خلاف في جواز كشف المرأة وجهها فيها وجواز النظر إليه ، وذلك للحاجة مثل عند الخطبة فيجوز لمن يخطبها أن ينظر لوجهها بل يستحب، وعند التداوي لمرض في الوجه (ولو احتاج الطبيب النظر إلى جزء آخر من جسدها ليداويها فلا حرج بشرط أن تكون هناك حاجة لهذا الطبيب) وعند البيع والشراء (وذلك للحاجة للشهادة و عدم جحد الحقوق) وعند الشهادة في القضاء...الخ، كذلك إذا كانت المرأة عجوز لا تشتهى أو شوهاء فلا يحرم النظر لوجهها كما قرر أهل العلم، والله أعلم

المجيب : الشيخ أبو الفتح الفرغلي