‏إظهار الرسائل ذات التسميات احكام متعلقة بالصلاة. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات احكام متعلقة بالصلاة. إظهار كافة الرسائل

الأحد، 25 فبراير 2018

هل يجوز الترحم على أهل الفن و التمثيل و الاستغفار لهم


هل يجوز الترحم على أهل الفن و التمثيل و الاستغفار لهم ممن ولد من أبوين مسلمين ولم يكن من أهل الكفر الأصلي أو الطارئ رغم فسقه؟ و أخص بالذكر منهم الممثل الحلبي عبد الرحمن عيد ، جزاكم الله خيرا









جواب السؤال رقم  ٨  :








يشرع الترحم والاستغفار والصلاة على كل من ثبت لهم وصف الإسلام ولو كانوا من أهل البدع والمعاصي لقوله تعالى :( واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ) ، ولم يخالف في ذلك إلا الخوارج المكفرون بالذنوب والمعتزلة القائلون بالمنزلة بين المنزلتين ، ونقل عن السلف ترك الصلاة على أهل البدع الداعين لبدعتهم والعصاة المجاهرين بمعصيتهم ليزدجر أقرانهم في البدعة والمعصية ، ويدخل ذلك في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة  :( فكل مسلم لم يعلم أنه منافق جاز الاستغفار له والصلاة عليه وإن كان فيه بدعة أو فسق لكن لا يجب على كل أحد أن يصلي عليه . وإذا كان في ترك الصلاة على الداعي إلى البدعة والمظهر للفجور مصلحة من جهة انزجار الناس فالكف عن الصلاة كان مشروعاً لمن كان يؤثر ترك صلاته في الزجر بأن لا يصلى عليه ) .
هذا الجواب بالعموم ولا أعرف من هو عبد الرحمن عيد

والله تعالى أعلم بالحق والصواب






الشيخ /أبو محمد الصادق


اختلف أهل العلم في حكم تارك الصلاة


السؤال :






11
السلام عليكم
هل يجوز تكفير تارك جميع صلوات الجمعة بدون عذر شرعي و هل تنطبق عليه الاية (ذلك بأنهم أمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون)







الجواب :





ج 11، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،  فذهب الجمهور من حنفية ومالكية وبعض الشافعية و بعض الحنابلة أنه لا يخرج من الملة و إن كان مرتكبا كبيرة من أعظم الكبائر ، وذهب الحنابلة وهو ظاهر قول الإمام أحمد ورواية عن الشافعي أنه يكفر كفرا مخرجا من الملة فيفرق بينه وبين زوجته ولا يصلى عليه إن مات ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يرث من أقاربه المسلمين ولا يرثون منه، وهناك رواية ثالثة لأحمد تفرق بين من يترك الصلاة أبدا ومن يصلي ويدع فيحكم بالكفر على من يترك الصلاة أبداً، أما من يصلي ويدع فلا يكفره و إن كان مرتكبا كبيرة من أعظم الكبائر، وهذه الرواية هي التي اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهي التي تجمع بين الأدلة مثل حديث " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" وحديث " خمس صلوات كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة فمن حافظ عليهن كان له عهد عند الله أن يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد إن شاء عذبه و إن شاء غفر له" فدخوله تحت المشيئة دل على عدم كفره، والله أعلم




الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

حكم من يصلي الجمعة فقط وحكم تارك الصلاة وهو مقر بها


 السؤال :





   7
سلام عليكم
أخواني في الله
السؤال
1- ماحكم الذي يصلي يوم جمعه فقط
2-ماحكم تارك الصلاه وهوه يقر بي الصلاه ولكن لايصلي لافي البيت ولافي المسجد
هل حكمهو القتل ومتا يقتل
جذاكم الله كل خير






الجواب :





ج 7، تارك صلاة واحدة من الصلوات الخمس وقع في كبيرة عظيمة و إثم مبين، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" وقال " من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله" رواه البخاري، ومن ترك الصلاة مطلقاً لا يصلي فجمهور أهل العلم من شافعية ومالكية و حنابلة أن الإمام يأمره بالصلاة فإن أبى أن يصلي قتله، والله أعلم




الشيخ /أبو الفتح الفرغلي



صلاة المفترض خلف المتنفل


 السؤال :






158
إذا انا اصلي صلاة سنة واتى شخص والتحق معي ليصلي جماعة هو يظن أني اصلي فرض
ماذا يجب علي ان يفعل؟







الجواب :





ج/158
يجوز ذلك على مذهب الشافعية الذين يقررون جواز صلاة المفترض خلف المتنفل, وقولهم هو المترجح  لحديث معاذ وحديث عمرو بن سلمة رضي الله عنهما, والله أعلم.




الشيخ /عبد الله المحيسني


هل يوجد في السنة قول علي مسح الرقبة في الوضوء؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا

السؤال :





177
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يوجد في السنة قول علي مسح الرقبة في الوضوء؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا






الجواب :




167
ج/
إن كان يقصد السائل: هل ثبت في السنة شيء في المسح على الرقبة!!
فالجواب: أن ذلك لم يثبت والأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة, ولهذا منع الجمهور  مسح الرقبة في الوضوء, بل قال النووي رحمه الله عن ذلك بأنه بدعة, خلافا للحنفية وبعض الشافعية, والله أعلم.




الشيخ /عبد الله المحيسني 

نرجو توضيح مسألة وضع اليدين بعد الرفع من الركوع على المذاهب وإجماع العلماء في هذا الموضوع


السؤال :







160                                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

  نرجو توضيح مسألة وضع اليدين بعد الرفع من الركوع على المذاهب وإجماع العلماء في هذا الموضوع بارك الله بكم







الجواب :





160
ج/
جمهور العلماء على أنه لا يشرع الضم بعد الرفع من الركوع.

وعند الإمام أحمد يشرع وهو الأقرب والله أعلم

وقال بمشروعية ذلك جماعة من الحنابلة وبعض الحنفية كبدر الدين السندي وبعض الشافعية كالشيخ ابن حجر الهيتمي.

وكل فريق استدل بأدلة قوية فالمسألة خلافية لا ينبغي التشديد فيها ولا الإنكار على من رأى أحد القولين فيها, والله أعلم.




الشيخ /عبد الله المحيسني




http://t.me/fatawa_shamia


هل يجوز أن أصلي في بيتي فرض صلاة الفجر جماعة مع زوجتي


السؤال :





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ هل يجوز أن أصلي في بيتي فرض صلاة الفجر جماعة مع زوجتي وهل يكتب لي ولها أجر الجماعة لأنني غالبا أتأخر في الذهاب إلى الجامع بسبب التعب بحكم العمل .
افيدونا بارك الله فيكم.








الجواب :






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحرق بيوت من يصلون في بيوتهم عليهم، وأخبرنا أن أثقل صلاتين على المنافقين هي صلاة العشاء وصلاة الفجر، فلا تصلها إلا في المسجد إلا إن كان لك عذر من مرض أو مطر أو برد شديد والله أعلم





الشيخ/ أبو الفتح الفرغلي




http://t.me/fatawa_shamia


هل يجوز نقل المسجد من مكان الى اخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال رقم 191
تصور للمسألة:
رجل مجاهد اشترى دنم أرض في قرية وبنى عليه مسجدا وأوقفه لله تعالى
وبعد فترة استشهد هذا المجاهد
وقام على رعايته لجنة ترعى شؤونه
وكلما أرادوا أن يتوسعوا في بنائه
ويصلحوا أموره أعترض لهم جيران المسجد ومنعوهم من ذلك
السؤال:
هل يجوز بيع هذا المسجد وبناء غيره في مكان آخر

 وجزاكم الله خيرا







الجواب :







ج 191 ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أجاز الحنابلة في رواية اختارها شيخ الإسلام نقل المسجد لمكان آخر إذا كان هذا أنفع للمسجد و استدلوا لهذا بفعل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه





الشيخ /أبو الفتح الفرغلي 

الخميس، 15 فبراير 2018

لو رجل مسح على رأسه مقبلا فقط ولم يدبر هل يجزء وضوؤه


السؤال :




201
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم المسألة في الوضوء، لو رجل مسح على رأسه مقبلا فقط ولم يدبر هل يجزء وضوؤه






الجواب :





ج 201، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يرى الإمام مالك والإمام أحمد وجوب استيعاب مسح الرأس في الوضوء، وقد سئل الإمام أحمد عن رجل يمسح رأسه في جهة واحدة فقط خشية انتفاش شعره فأجاز ذلك استدلالا بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم





الشيخ /أبو الفتح الفرغلي




http://t.me/fatawa_shamia


هل تصح صلاة الرجل بكفوف


السلام عليكم ورحمة آلله
  هل تصح صلاة الرجل بكفوف
171




الجواب :




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا حرج في صلاة الرجل أو المرأة بـ "كفوف" فلا يشترط لصحة السجود مباشرة يد المصلي للأرض والله اعلم.



الشيخ /أبو الفتح الفرغلي



هل يجوز تقديم صلاة الجمعة عن موعدها لعذر ما كالقصف مثلا ؟


السؤال رقم 54

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا الكرام بارك الله بكم

هل يجوز تقديم صلاة الجمعة عن موعدها لعذر ما كالقصف مثلا ؟

الجواب :
ج/ 54
يجوز الأخذ بقول إمام معتبر عند الضرورة بشروطه.
والإمام أحمد رحمه الله يرى أن وقت الجمعة يصح في وقت الضحى .. ولكن :
اولا: عند الأخذ بقول إمام ما يجب العمل بشروطه,
ثانيا: إذا غلب على الظن التعرض للقصف إذا حصل تجمع للجمعة فيجوز ترك الجمعة وصلاتها ظهرا.
ثالثا: إذا تواطأ الناس على تقديم الجمعة واستمروا على ذلك فغالبا ستصل تلك المعلومات إلى المجرمين, فربما تربصوا بهم حينها فينبغي الحذر الدائم.
رابعا: حتى عند الأخذ بقول الحنابلة في المسألة فلا ينبغي الاستمرار في ذلك لأنه خلاف الراجح وقول الجمهور, والله أعلم.

المفتي : الشيخ د. عبد الله المحيسني

كم عدد ركعات الوتر؟


السؤال رقم 59

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا كم عدد ركعات الوتر؟
وهل يوجد فرق بين من يصليها متصلة دون سلام وبين من يصليها شفع؟

الجواب :

ج/59
الوتر يشرع إلى إحدى عشرة ركعة وأقله ركعة وأقل الكمال ثلاث ركعات.
ولا بأس بالزيادة فوق ذلك ..
والأفضل في الثلاث أن يصليها شفعا ركعتين ثم ركعة وتجوز سردا ثلاثا لكن دون تشهد أوسط, والله أعلم.

المفتي : الشيخ د. عبد الله المحيسني


السؤال رقم 69

السلام عليكم
سنة تأخير العشاء الى منتصف الليل
هل يشترط لها ان تكون جماعة ام يصح أدائها بانفراد؟
وجزاكم الله خيرا

الجواب :

ج/69
سنة تأخير العشاء عند الجمهور يكون إلى ثلث الليل لا نصفه وذلك بشرط أن يسهل على الجماعة كلها التأخير إلى ثلث الليل, فإن كان التأخير يشق على بعضهم فلا يشرع التأخير بل يصلون في أول الوقت, ﻷن النبي صلى الله عليه وسلم علل عدم استمراره على تأخيرها بقوله: (إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي) مع قدرة جماعة من الصحابة على التأخير ولكنه صلى الله عليه وسلم راعى الجميع وكان يوصي في السير في الصلوات على قدر أضعف القوم, فينبغي التنبه لذلك تخفيفا على الناس وتيسيرا وتحبيبا لهم في الطاعات, وفي مثل المقرات ونحوها إن كان الأمر لايشق فالتأخير أفضل

المفتي : الشيخ د. عبد الله المحيسني

عندما نضيع ركعة من صلاة الجمعة فما الحكم بها كيف نكملها ؟


السؤال 78

السلام عليكم ورحمة الله
مشايخنا الكرام
عندما نضيع ركعة من صلاة الجمعة فما الحكم بها
كيف نكملها ؟

الجواب :

ج/ 78
إذا أدركت الركوع من الركعة الثانية من الجمعة فتقوم بعد التسليم لتصلي ركعة واحدة فقط ..
وأما إذا أدركت الإمام وقد قام من الركوع في الركعة الثانية فدخلت معه فإنك بعد سلامه تقوم فتصلي أربعا صلاة الظهر ﻷنك لم تدرك صلاة الجمعة حقيقة, اذ أن إدراكها يتحقق بإدراك الركوع, والله أعلم.

المفتي : الشيخ د. عبد الله المحيسني

هل يجوز أن تصلي وامامك مدفئة أو نار وماشابه ذلك


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشايخنا هل يجوز أن تصلي وامامك مدفئة أو نار وماشابه ذلك

الجواب :

ج/87

الصلاة إلى النار أو ما فيه نار متوقدة مكروهه ويخطئ كثير من الناس عندما يصلي إلى شمعة أو نحو ذلك, والصلاة في جميع الأحوال صحيحة ولكنها مكروهة, والله أعلم.

المفتي :  الشيخ د. عبد الله المحيسني

ما هو حكم صلاة السنة للمسافر الذي يقصر افيدونا بارك الله بكم


السؤال رقم 101
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله مشايخنا الكرام ما هو حكم صلاة السنة للمسافر الذي يقصر افيدونا بارك الله بكم





الجواب :

101  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،من العلماء من قال لا يشرع له أن يصلي السنن الرواتب ، وذهب شيخ الإسلام أنه بالخيار إن شاء صلى و إن شاء ترك والله أعلم




الشيخ أبو الفتح الفرغلي

هل تعاد الصلاة عند مخالفة الامام


السؤال :

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتي افيدونا بارك الله فيكم
كنا في صلاة المغرب وفي اخر ركعة سجدنا السجدة الاخيرة والامام اطال السجدا وذلك للدعاء فيها فلما نهض من الجلسة فنهض من دون ان يكبر تكبيرة التنقل بصلاة ونحن بقينا ساجدين ظانين
ان الامام مازال يدعو في السجود واذا بلأمام يلف السلام وينهي الصلاة ونحنو ساجدين ظانين انو مازال ساجدن.
ماالحكم افيدونا هل تعاد الصلاة او لا تعاد





الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يجب متابعة الإمام في الصلاة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا و إذا ركع فاركعوا" فإن تعمد المأموم مخالفة الإمام تبطل صلاته، أما إذا وقع منه ذلك خطأ أو نسيانا فلا تبطل الصلاة لعموم ما روي عنه صلى الله عليه وسلم" رفع عن أمتي الخطأ و النسيان وما استكرهوا عليه" وغير ذلك من الأدلة، ولهذا فعلى المأمومين في السؤال المذكور أن يتموا صلاتهم ولا حرج ولا إعادة عليهم والله أعلم



الشيخ أبو الفتح الفرغلي