هل يجوز كتابة اسم مستعار خوفا من الطواغيت

السلام عليكم

مشايخنا بارك الله فيكم

اريد أن أكتب عقد الزواج باسم مستعار لأسجل اسمي في منظمة تقدم الإغاثة وعدم تسجيلي باسمي الحقيقي سببه أمني لأن أهلي وأقاربي موجودون في مناطق سيطرة النظام النصيري

فهل يجوز لي فعل ذلك ؟؟

وجزاكم الله خيرا

الجواب؛

165

ج/

لا بأس في هذه الحالة أن تسجل باسم غير حقيقي إن شاء الله تعالى ولكن .. يشترط لجواز ذلك: ألا تنسب نفسك إلى غير أبيك, ولكن تأتي لك وﻷبيك بصفة تراها فيكما, كصادق أو أمين أو عادل أو شاكر ونحو ذلك, أو تعبد الأسماء لله تعالى, كعبد الله وعبد الرحمن ونحو ذلك.

وفي هذا معاريض وكناية تجوز للحاجة .. كما أنها غير مستمرة وثابتة وإنما في مجال وحدود معينة, والله أعلم.

ولأخيك رسالة مفيدة في هذا الباب تحت عنوان(القول المفيد في آداب وأحكام التغريد) وهي موجودة على النت

الشيخ /عبد الله المحيسني

ما حكم المسألة بدون حاجة

 السؤال :

163

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماحكم الشخص الذي. يزاحم الناس على الإغاثة ولايترك منظمة اغاثية الا ويسجل فيها علماً أنه غير محتاج مطلقاً ولديه الكثير من المال

الجواب :

163

ج/

المسألة لا تحل له ﻷنه مستغنٍ كما جاء في السؤال.

ويزداد التحريم في حقه ويتضاعف إن أنقص بأخذه على المحتاجين وكذلك إن آذاهم بالمزاحمة ونحو ذلك, ونسأل الله تعالى أن يرزقنا العزة والأنفة في الحق والخير.

الشيخ /عبد الله المحيسني 

ما حكم برامج اختراق نت مباشرآ من صاحب صالة النت

السؤال :

200 سؤال

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أفيدونا مشايخنا الكرام بارك الله فيكم

شخص عنده صالة نت وسعر 1 جيجا يلي عم يشتريها هو من الشمال السوري 200 ليرة سورية تقريبآ وهو يبيع الــ 1جيجا هنا عنا بريف الشمالي لحمص بي 1500 ليرة سورية.

 وقد اصبح يوجد برامج اختراق نت مباشرآ من صاحب صالة النت يعني سرقة من صاحب النت هنا.

ماحكم هذه البرامج التي تخترق النت

وجزااكم الله خيرآ.

الجواب :

ج 200، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الأصل أنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز اختراق النت و أخذه من صاحبه دون رضاه، والله أعلم

الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

هل تصح صلاة الرجل بكفوف

السلام عليكم ورحمة آلله

  هل تصح صلاة الرجل بكفوف

171

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا حرج في صلاة الرجل أو المرأة بـ "كفوف" فلا يشترط لصحة السجود مباشرة يد المصلي للأرض والله اعلم.

الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

ماهو حكم الجهاد "القتالي" بالنسبة لكل من"

ماهو حكم الجهاد "القتالي" بالنسبة لكل من"

1_النساء

2_الأطباء في المشافي

3_المشايخ أئمة المساجد وخطباؤها

4_ القائمين على الخدمات العامة الناس من الأفران والمياه والكهرباء الخدمات البلدية

5_القضاة في المحاكم لفض نزاعات الناس

6_النازحين في المخيمات رجالا ونساء

7-المسلمين القادمين على مقربة من الحدود السورية سواء في تركيا ان

 الأردن ام لبنان ام العراق  وهم أقرب إلى العدو أحيانا ممن هو في الداخل

8_الشرعيين القائمين على الدورات الشرعية للفصائل في المعاهد الشرعية

المطلوب حكم الجهاد القتالي وليس الجهاد بمفهومه العام ولكن جميل الشكر

الجواب :

ج 130، جهاد الدفع فرض عين على جميع أهل البلد رجالاً ونساءً  إذا أراد العدو عزو هذه البلد ،فإن لم يستطع أهله الدفع تعين على من بجوارهم من المسلمين و هكذا حتى يعم جميع المسلمين، وهذا الجهاد لا يشترط له شرط بل يدفع العدو حسب الإمكان وكل على حسب قدرته، لكن لابد من الانتباه إلى أن تطور وسائل القتال في الواقع المعاصر جعلت الجهاد ليس مقصورا على حمل سلاح القتل المباشر فقط، فصانع الأسلحة و الإعلامي وما شابههم قد يكون دوره أقوى تاثيراً في العدو و أدفع لصياله من حامل البندقية على الخط الأول، والعبرة في كل هذا، تقوى المسلم لله و بحثه عن أفضل ما ينفع به المسلمين في قتالهم، ولا شك أن دور أمير الحرب و القتال محوري في توزيع المهام و الاختصاصات على المجاهدين ويجب طاعته في ذلك و الله أعلم.

الشيخ/ أبو الفتح الفرغلي

http://t.me/fatawa_shamia

حكم الصيام عن الميت

السؤال :

100

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في اخ قتل اخ بلغلط وكان عليه صيام شهرين وقتل ولازم حدا يصوم عنو يجوز اطعام مساكين بدال الصيام

الجواب :

100،  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،ذهب بعض أهل العلم إلى جواز الصيام عنه استدلالا بعموم قوله صلى الله عليه وسلم" من مات وعليه صوم صام عنه وليه، وقالوا لا يجوز الإطعام، وذهب البعض إلى جواز الصيام  فإن لم نجد من يصوم عنه نطعم عنه ، فإن لم نجد من يصوم عنه فلا شك أن الإطعام أبرأ للذمة وأنفع للميت من ترك الأمر بلا صيام ولا إطعام، والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

ما حكم العمل بمدارس الإتلاف؟

ما حكم العمل بمدارس الإتلاف؟؟

وماحكم الراتب؟؟

الجواب :

جواب السؤال رقم  ٢٤

لا يخفى مدى الحاجة والضرورة لإنشاء المدارس وتعليم الأبناء في ظل غياب المؤسسات التعليمية وفِي مقابل ذلك الحاجة لكفاية المدرسين ورفع الحرج عنهم  ، وطالما أن العاملين في المدارس ملتزمون بتعاليم الدين ولم تحتوِ المناهج على مخالفات شرعية ظاهرة  فلاضير من العمل في تلك المدارس وجعلها منبرا للدعوة والتربية والتعليم

الشيخ أبو محمد الصادق

كيف نتحصل على القوة بالعمل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف نتحصل على القوة بالعمل

اقصد كيف استطيع ان اعمل دون

ان اتعب مثل اصدقائي هل يوجد دعاء

مثلا لتقوى على العمل بإذن لله عز وجل

انقذوني فتح الله لكم.

الجواب؛

جواب السؤال رقم ٢٣

عليك بتحري الأسباب الدافعة للعمل كتحري مقام الإخلاص واستحضار ما أعده الله للسالكين إليه الفائزين برضوانه مِن جزيل الثواب ورفعة الدرجات ونعيم الجنان ، والحذر مما ينتظر العصاة من أنواع العقوبات والعذاب ، ومن المحفزات على العمل حسن الصحبة والرفيق فالصاحب ساحب والمجالس مجانس والطيور على أشكالها تقعُ ، ومن الأسباب المعنية أيضا حسن تدبر كتاب ربنا وتأمل مافيها من قصص الأنبياء ومدى صبرهم على الأَذى في سبيل دعوة قومهم وتبليغ رسالة ربهم  ، ومن الأسباب الدافعة للعمل أيضا تدبر أسماء الله وصفاته وتجلياتها في الأنفس والآفاق ، ومنها أيضا الاستعانة بالله والتضرع إليه وحسن التوكل عليه وتحري مواطن إجابة الدعاء وإنزال النفس منازل  ( إياك نعبد ، وإياك نستعين ) ،

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

الشيخ أبو محمد الصادق

ماحكم العمل في مشروع يوجد شك في حرمة امواله

السلام عليكم

ماحكم العمل في مشروع..او شراكة مع شخص و عندي شك قوي بأن مصدر ماله حرام او انه على الأقل مخلوط بحرام

طبعا شك قوي لا يصل لليقين

طبعا المشروع يقدم خدمات طبية مهمة لعامة الناس..و لاسبيل لي لدعمه مني شخصيا.

الجواب :

جواب السؤال رقم ٢٢

لا تنبني الأحكام الشرعية على الشك  فإن بقي العلم بحرمة ماله في دائرة الاشتباه دون التأكد فلاضير من تلك المشاركة ولَك الغنم وعليه الغرم فيما غاب عنك وخفي عليك ، وترك الشراكة في مثل هذه الحالة من باب الورع فقط ، وإن تم التأكد من اختلاط الحرام في ماله فقد تعددت أقول الفقهاء بحسب نسبة الحرام في ماله فمن الفقهاء من غلب جانب الحظر مطلقا ، ومنهم من تساهل وغلظ  بحسب كثرة المال الحرام وقلته ، ومنهم أباحه مطلقا استدلالا بمعاملة  النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المشركين وأهل الكتاب مع علمهم بأنهم لا يجتنبون الحرام ، ومنهم من جعلها من باب الشبهات وتركه أولى

الشيخ أبو محمد الصادق

1.8K edited

هل يجوز منع فصيل مجاهد من المشاركة بقتال خوارج لواء الأقصى ؟

هل يجوز منع فصيل مجاهد من المشاركة بقتال خوارج لواء الأقصى ؟

وما حكم منعه؟

الجواب :

جواب السؤال رقم ٢٠

تنبني الفتاوى في المغيرات الميدانية على ركني العلم بالشرع والدراية بالواقع

وقد يكون تعلق بعضها بالشرع أكثر من الواقع أو بالعكس ، وعليه فلا يجوز المنع من قتال الخوارج بالعموم ، وأما الأعمال العسكرية الميدانية  فلا تخضع لقاعدة واحدة من حيث التعامل ، فقد يلزم حشد الكل في المعركة الواحدة ، وقد يصح منع أفراد أو مجموعة من المشاركة في معركة محددة ، أو جزء من مراحلها ،  أو في وقت من أوقاتها بحسب تقدير المسائل العسكرية الميدانية وطبيعة المعركة وشكل إدارتها وخطتها وما يترتب عليها من آثار ، ويقدر ذلك أهل الاختصاص والميدان ، وينطبق ما سبق على أي عدو كان سواء كانوا خوارج أو غيرهم

والله تعالى أعلم وأحكم

الشيخ أبو محمد الصادق

هل يجوز تامين الخارجي الى منطقة له فيها شوكة

السؤال

السلام عليكم

هل يجوز تامين الخارجي الى منطقة له فيها شوكة وضرر على المسلمين ومعه سلاحه خصوصا ان اعدادهم كبيرة

وقد نزلوا بالمجاهدين

افيدوني بارك بكم

الجواب :

جواب السؤال رقم ١٩

إن أكثر أبواب الفقه تأثرا بالمقاصد والمصالح هو فقه الجهاد ، وإختيارات أهل النظر فيها لا تقوم على التشهي بل هي مبنية على تحقيق مقاصد الشريعة ومصالح الجهاد والعباد ، والمؤهلون للنظر في الشؤون العامة بين الأجر والأجرين إذا بذلوا الجهد وأفرغوا الوسع وأخلصوا في إصابة الحق

وقد تقرر وجوب قتال الخوارج الوالغين في دماء المعصومين والمكفرين للمسلمين بغير مكفر معتبر عند أهل السنة ، وذلك لما ثبت من أحاديث نبينا صلى الله عليه وسلم  وأقوال أمتنا سلفا وخلفا ، وطالما أن لأهل السنة قدرة على قتالهم وقوة في استئصالهم فلايجوز تأمينهم لتمكينهم من الانحياز إلى فئتهم التي تزيد شوكتهم ويعظم على المسلمين خطرهم ، وإن تحول ذلك الحكم إلى الإباحة منوط بمؤثرات كالقدرة والمآل ومنها على سبيل المثال : (  حاجة أهل السنة لاستكمال القوة تحضيرا لقتالهم في  جولات أخرى ، تزاحم قتالهم مع قتال عدو أخطر مع ضعف أهل السنة عن خوض معركتين في آن واحد ، غلبة الظن بانحلال شوكتهم حال إجلائهم ولو بالمآل ......  ) وغيرها من الأمثلة والأسباب التي يقدرها أهل الميدان

والله تعالى أعلم وأحكم

الشيخ أبو محمد الصادق

هل يضمن من وضعت عنده سيارة وسرقت من عنده

السؤال 39:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعا

 رجل وضع سيارة عند مصلح سيارات من أجل نفضها وتصليح كل ما تحتاجه من تصليح وهذا الرجل أخذها لعند آخر لدهان السيارة

ثم أتى هذا الدهان جماعة منتحلين صفة أنهم من هيئة تحرير الشام

وقالوا له بدنا ناخد السيارة

فقال لهم هي عندي من أجل التصليح ولا أستطيع أن أعطيكم إياها

وأصروا على أخذها فرفض وقال لهم رح سلمها لصاحبها يقصد الرجل الذي سيصلح جميع أعطالها

فركبوه معهم بسيارتهم الفان

وأحدهم ركب بالسيارة التي هي عنده للتصليح

وفي أثناء الطريق قاموا بتعصيب عينيه ثم رميه بعد 20 كم من مدينة سلقين

فهل يضمن هذا الصانع أم لا

وجزاكم الله خيرا

الجواب :

ج 39                                                                                                                                                                                                                                                          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،القاعدة أن الأجير المشترك (مثل المصلح المذكور ) يضمن ما تلف بعمله دون ما تلف بحرزه، وتكون يده على حرزه يد أمانة لا يضمن إلا إذا ثبت أنه متعد، وبالتالي لا ضمان عليه في هذا السؤال و الله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

استبدال الاوراق النقدية باقل من قيمتها

السؤال؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.   احسن الله اليكم مشايخنا الكرام.   عندي ورقة نقديه وهي 100دولار.   وفيها بعض الشقوق والتلف.      وصاحب الصرافة  يريد. ان يشتريها بأقل من ثمنها المعروف.    فهل هذا يدخل فيه الربا.   افتونا جزاكم الله خيرا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لو سيعطيك ثمنها بعملة أخرى غير الدولار فلا حرج يزيد أو ينقص لكن يكون التقابض في المجلس و الله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

الغسالات وما شابهها من الأجهزة ليست من الربويات

السؤال :

ذهبت الى مصلح الغسالات فأتفقت معه على ان اعطيه غسالتي القديمة و يعطيني غسالة جديدة على ان ادفع له فرق السعر هل هذا البيع فيه شئ

و دمتم على الطاعات

الجواب :

الغسالات وما شابهها من الأجهزة ليست من الربويات فتجوز فيها هذه المعاملة والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

إذا باع الشخص سلعة وقبض عربونها ثم تراجع المشتري

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشائخنا الأفاضل سؤالي إذا باع الشخص سلعة وقبض عربونها ثم تراجع المشتري عن الشراء فهل يجوز لي أخذ العربون أم لا علما بأني لم آخذ العربون الا بالموافقة على بيعي له وجزاكم الله كل خير

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله، إذا تم عقد البيع ، وأخذت جزءا من الثمن  وتفرق المجلس، ثم أراد المشتري الرجوع في بيعه فيستحب لك أن تقيله ولا يجب، فإن طلبت منه أن تحتفظ ببعض الثمن فلا بأس ، لأن هذا كأنه بيع جديد، وهذه الصورة غير بيع العربون والله أعلم

المجيب :الشيخ /أبو الفتح الفرغلي

حكم اعطاء الصراف مبلغ من المال وبعد تغير الاسواق يتم تثبيت السعر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشايخنا الأفاضل..

سؤال

 بالنسبة للصرافة

انا اعطيت الصراف مبلغ معين بالسوري(من باب الوكالة والأمانة)

وقلت له بس تغير سعر الدولار وأعجبني السعر

نثبت السعر وبس جييت لعندك باخذ الدولار

ما حكم هذه المعاملة؟

الجواب :

يجوز توكيل الآخرين بالبيع والشراء ومنها الصرافة ، ولكن ينبغي ألا يحصل  خلط بين تثبيت السعر وبين إتمام البيع والشراء بالتقابض عند اختلاف الاجناس الربوية  ، والمال من الربويات يشترط التماثل والتقابض في المجلس الواحد إن اتحدت نوع العملة ويشترط التقابض دون التماثل إذا اختلفت نوع العملة ، لذا ينبغي أن يكون عملية التصريف مبرمة ويحصل فيها التقابض في المجلس الواحد ولا يجوز فيها مجرد تثبيت السعر من غير تقابض وذلك لما روي في صحيح مسلم من حديث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح مثلا بمثل، سواء بسواء، يدآ بيد، فإذا إختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدآ بيد )

المفتي : الشيخ / أبو محمد الصادق