ما حكم المقامات الموسيقية

السؤال رقم 58

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحد القراء يسأل :

شيخنا ما حكم المقامات الموسيقية

و القراءة بتقليد الحصري او عبد الباسط ؟

الجواب :

ج/ 58

القراءة بالمقامات لها حالتان:

الأولى : أن يكون في القراءة بها إخلال بالقراءة والقواعد من أجل مراعاة اللحن فهذا مذموم.

والحالة الثانية: أن يكون في القراءة بها تحسين للصوت دون مخالفة للقواعد ففيه خلاف بين العلماء وقد نقل ابن القيم كراهة السلف للقراءة بالألحان مطلقا, وأجازها بعض العلماء بشرط عدم الإخلال بالقواعد وجعلوه داخلا تحت مشروعية تحسين الصوت بالقرآن وهو الأقرب, والله أعلم.

أما تقليد الأصوات فلا بأس به مالم يكن تكلفاً يذهب الخشوع

المفتي : الشيخ د. عبد الله المحيسني

ما هو حكم صلاة السنة للمسافر الذي يقصر افيدونا بارك الله بكم

السؤال رقم 101

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله مشايخنا الكرام ما هو حكم صلاة السنة للمسافر الذي يقصر افيدونا بارك الله بكم

الجواب :

101  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،من العلماء من قال لا يشرع له أن يصلي السنن الرواتب ، وذهب شيخ الإسلام أنه بالخيار إن شاء صلى و إن شاء ترك والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

كثر الحديث عن مشروب الطاقة المتوفر الان في الاسواق وذهب بعض الاخوة الشرعيين الى تحريمه نهائيا فما حكم هذا المشروب

السؤال :

3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثر الحديث عن مشروب الطاقة المتوفر الان في الاسواق وذهب بعض الاخوة الشرعيين الى تحريمه نهائيا

فما حكم هذا المشروب

الجواب :

جواب السؤال رقم  ٣

الحكم عن الشيء فرع عن تصوره ، لذا يتوقف حكم مشروبات الطاقة على مايثبته الباحثون المختصون في مكونات تلك المشروبات ومدى احتوائها على ما يضر البدن ، وما هو منقول عنهم إلى الآن أنها تحتوي على مواد تؤدي إلى أضرار غير ظاهرة للوهلة الأولى وتسبب أمراضا في المستقبل ، لذا لايجوز شربها  لعموم النهي عن الإضرار بالنفس أو الآخرين لقول النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم : ( لا ضرر ولا ضرار )

المفتي: الشيخ /أبو محمد الصادق

حكم الزواج من الخامسة

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رجل متزوج من أربع زوجات ثم تزوج الخامسة ويقول انه سيطلق الأولى ولم يطلقها بعد

فما الحكم في هذه المسألة وهل يعتبر هذا الفعل زنا وماذا لو كان له اوﻻد منها

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله، زواج الخامسة باطل لم ينعقد أصلاً، ووطؤها محرم ، و إن استحل هذا الزواج كفر إلا إن كان جاهلا جهلا يعذر به، والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

هل تعاد الصلاة عند مخالفة الامام

السؤال :

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواتي افيدونا بارك الله فيكم

كنا في صلاة المغرب وفي اخر ركعة سجدنا السجدة الاخيرة والامام اطال السجدا وذلك للدعاء فيها فلما نهض من الجلسة فنهض من دون ان يكبر تكبيرة التنقل بصلاة ونحن بقينا ساجدين ظانين

ان الامام مازال يدعو في السجود واذا بلأمام يلف السلام وينهي الصلاة ونحنو ساجدين ظانين انو مازال ساجدن.

ماالحكم افيدونا هل تعاد الصلاة او لا تعاد

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يجب متابعة الإمام في الصلاة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا و إذا ركع فاركعوا" فإن تعمد المأموم مخالفة الإمام تبطل صلاته، أما إذا وقع منه ذلك خطأ أو نسيانا فلا تبطل الصلاة لعموم ما روي عنه صلى الله عليه وسلم" رفع عن أمتي الخطأ و النسيان وما استكرهوا عليه" وغير ذلك من الأدلة، ولهذا فعلى المأمومين في السؤال المذكور أن يتموا صلاتهم ولا حرج ولا إعادة عليهم والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

رجل ثارت اعصابه فكفر فما حكمه

السوال105

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله مشايخنا

السؤال  رجل ثارت اعصابه فكفر

فما حكمه

وهل تطلق زوجته

وهل يترتب عليه الغسل ونطق الشهادتين

افيدونا بارك الله بكم

الجواب 105 :

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،من سب الله عز وجل أو سب نبيه أو سب نبيا من الأنبياء أو جحد الله أو جحد أحد الأنبياء فقد كفر ، وعليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويتشهد شهادة الإسلام ويعظم الله سبحانه ويقر بمن جحد به من الأنبياء، ويستحب أن يغتسل، أما زوجته فإن كان لم يدخل بها فينفسخ النكاح فور ردته وعليه نصف المهر، وإن كان دخل بها فلا ينفسخ النكاح حتى تنقضي عدتها فإن عاد للإسلام قبل انقضاء العدة فهما على نكاحهما وإن لم يعد فيحكم بفسخ النكاح منذ كفر، واختار شيخ الإسلام رأياً في المسألة رواية عن أحمد أن نكاح المدخول بها التي ارتد زوجها (أو كانت وزوجها كافرين ثم أسلمت ولم يسلم زوجها) لا ينفسخ حتى تتزوج زوجا غيره، عملا بما يظهر من حديث زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وزوجها أبو العاص ابن الربيع والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

اهي كفارة المريض الذي لايستطيع الصيام ابدا

السلام عليكم السؤال 109

ماهي كفارة المريض الذي لايستطيع الصيام ابدا مقابل كل يوم ولمن تعطى وهل يجوز ان اعطيها لغير صائم وكم تقدر عن كل يوم بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،العاجز عن الصيام الواجب لكبر أو مرض لا يرجى برؤه ، فعليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ، فيعطى المسكين نصف صاع من طعام من غالب قوت البلد وقدره من الأرز حوالي 1400 غرام ، إلا القمح فيكفي أن يطعم مداً وقدر المد من القمح 520 غرام تقريبا، والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

س١١٠:السلام عليكم ورحمة الله

ماحكم سماع أناشيد أو مقاطع فيديو للخوارج بالتفصيل جزاكم الله خيرآ

ج 110، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،ما كان من هذه المقاطع والأناشيد ما يثير فتنة بين المسلمين أو يثير شبهات في القلب فلا يجوز نشره ولا مشاهدته إلا لمن هو مؤهل للرد على شبهاتهم وفتنهم فيرى ويسمع ليرد عليهم ويزيل ما ينشرونه من شبهة، كذلك ما كان من هذه المقاطع والأناشيد ما يؤدي سماعه بصوت مرتفع إلى إدخال الحزن إلى قلوب المؤمنين و التحريش بينهم فلا يجوز رفع صوته ولو كان لا شيء فيه في ذاته، والله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

ما حكم العمل بمدارس الإتلاف؟

ما حكم العمل بمدارس الإتلاف؟؟

وماحكم الراتب؟؟

الجواب :

جواب السؤال رقم  ٢٤

لا يخفى مدى الحاجة والضرورة لإنشاء المدارس وتعليم الأبناء في ظل غياب المؤسسات التعليمية وفِي مقابل ذلك الحاجة لكفاية المدرسين ورفع الحرج عنهم  ، وطالما أن العاملين في المدارس ملتزمون بتعاليم الدين ولم تحتوِ المناهج على مخالفات شرعية ظاهرة  فلاضير من العمل في تلك المدارس وجعلها منبرا للدعوة والتربية والتعليم

الشيخ أبو محمد الصادق

كيف نتحصل على القوة بالعمل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف نتحصل على القوة بالعمل

اقصد كيف استطيع ان اعمل دون

ان اتعب مثل اصدقائي هل يوجد دعاء

مثلا لتقوى على العمل بإذن لله عز وجل

انقذوني فتح الله لكم.

الجواب؛

جواب السؤال رقم ٢٣

عليك بتحري الأسباب الدافعة للعمل كتحري مقام الإخلاص واستحضار ما أعده الله للسالكين إليه الفائزين برضوانه مِن جزيل الثواب ورفعة الدرجات ونعيم الجنان ، والحذر مما ينتظر العصاة من أنواع العقوبات والعذاب ، ومن المحفزات على العمل حسن الصحبة والرفيق فالصاحب ساحب والمجالس مجانس والطيور على أشكالها تقعُ ، ومن الأسباب المعنية أيضا حسن تدبر كتاب ربنا وتأمل مافيها من قصص الأنبياء ومدى صبرهم على الأَذى في سبيل دعوة قومهم وتبليغ رسالة ربهم  ، ومن الأسباب الدافعة للعمل أيضا تدبر أسماء الله وصفاته وتجلياتها في الأنفس والآفاق ، ومنها أيضا الاستعانة بالله والتضرع إليه وحسن التوكل عليه وتحري مواطن إجابة الدعاء وإنزال النفس منازل  ( إياك نعبد ، وإياك نستعين ) ،

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

الشيخ أبو محمد الصادق

ماحكم العمل في مشروع يوجد شك في حرمة امواله

السلام عليكم

ماحكم العمل في مشروع..او شراكة مع شخص و عندي شك قوي بأن مصدر ماله حرام او انه على الأقل مخلوط بحرام

طبعا شك قوي لا يصل لليقين

طبعا المشروع يقدم خدمات طبية مهمة لعامة الناس..و لاسبيل لي لدعمه مني شخصيا.

الجواب :

جواب السؤال رقم ٢٢

لا تنبني الأحكام الشرعية على الشك  فإن بقي العلم بحرمة ماله في دائرة الاشتباه دون التأكد فلاضير من تلك المشاركة ولَك الغنم وعليه الغرم فيما غاب عنك وخفي عليك ، وترك الشراكة في مثل هذه الحالة من باب الورع فقط ، وإن تم التأكد من اختلاط الحرام في ماله فقد تعددت أقول الفقهاء بحسب نسبة الحرام في ماله فمن الفقهاء من غلب جانب الحظر مطلقا ، ومنهم من تساهل وغلظ  بحسب كثرة المال الحرام وقلته ، ومنهم أباحه مطلقا استدلالا بمعاملة  النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المشركين وأهل الكتاب مع علمهم بأنهم لا يجتنبون الحرام ، ومنهم من جعلها من باب الشبهات وتركه أولى

الشيخ أبو محمد الصادق

1.8K edited

هل يجوز منع فصيل مجاهد من المشاركة بقتال خوارج لواء الأقصى ؟

هل يجوز منع فصيل مجاهد من المشاركة بقتال خوارج لواء الأقصى ؟

وما حكم منعه؟

الجواب :

جواب السؤال رقم ٢٠

تنبني الفتاوى في المغيرات الميدانية على ركني العلم بالشرع والدراية بالواقع

وقد يكون تعلق بعضها بالشرع أكثر من الواقع أو بالعكس ، وعليه فلا يجوز المنع من قتال الخوارج بالعموم ، وأما الأعمال العسكرية الميدانية  فلا تخضع لقاعدة واحدة من حيث التعامل ، فقد يلزم حشد الكل في المعركة الواحدة ، وقد يصح منع أفراد أو مجموعة من المشاركة في معركة محددة ، أو جزء من مراحلها ،  أو في وقت من أوقاتها بحسب تقدير المسائل العسكرية الميدانية وطبيعة المعركة وشكل إدارتها وخطتها وما يترتب عليها من آثار ، ويقدر ذلك أهل الاختصاص والميدان ، وينطبق ما سبق على أي عدو كان سواء كانوا خوارج أو غيرهم

والله تعالى أعلم وأحكم

الشيخ أبو محمد الصادق

هل يجوز تامين الخارجي الى منطقة له فيها شوكة

السؤال

السلام عليكم

هل يجوز تامين الخارجي الى منطقة له فيها شوكة وضرر على المسلمين ومعه سلاحه خصوصا ان اعدادهم كبيرة

وقد نزلوا بالمجاهدين

افيدوني بارك بكم

الجواب :

جواب السؤال رقم ١٩

إن أكثر أبواب الفقه تأثرا بالمقاصد والمصالح هو فقه الجهاد ، وإختيارات أهل النظر فيها لا تقوم على التشهي بل هي مبنية على تحقيق مقاصد الشريعة ومصالح الجهاد والعباد ، والمؤهلون للنظر في الشؤون العامة بين الأجر والأجرين إذا بذلوا الجهد وأفرغوا الوسع وأخلصوا في إصابة الحق

وقد تقرر وجوب قتال الخوارج الوالغين في دماء المعصومين والمكفرين للمسلمين بغير مكفر معتبر عند أهل السنة ، وذلك لما ثبت من أحاديث نبينا صلى الله عليه وسلم  وأقوال أمتنا سلفا وخلفا ، وطالما أن لأهل السنة قدرة على قتالهم وقوة في استئصالهم فلايجوز تأمينهم لتمكينهم من الانحياز إلى فئتهم التي تزيد شوكتهم ويعظم على المسلمين خطرهم ، وإن تحول ذلك الحكم إلى الإباحة منوط بمؤثرات كالقدرة والمآل ومنها على سبيل المثال : (  حاجة أهل السنة لاستكمال القوة تحضيرا لقتالهم في  جولات أخرى ، تزاحم قتالهم مع قتال عدو أخطر مع ضعف أهل السنة عن خوض معركتين في آن واحد ، غلبة الظن بانحلال شوكتهم حال إجلائهم ولو بالمآل ......  ) وغيرها من الأمثلة والأسباب التي يقدرها أهل الميدان

والله تعالى أعلم وأحكم

الشيخ أبو محمد الصادق

ا حكم من هادن الخوارج لواء الاقصى وتركهم يذهبون لخوارج البغدادي

السلام عليكم

ما حكم من هادن الخوارج لواء الاقصى وتركهم يذهبون لخوارج البغدادي !؟

علما انه تم مناظرتهم كما فعل ابن عباس رضي الله عنه مع الخوارج واقام عليهم الحجة؟

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، قتال الخوارج مثل أي قتال في الإسلام يشترط أن يغلب على الظن أن مصلحته أكبر من مفسدته ،بل هذا هو الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما لم يقتل رأس الخوارج ذا الخويصرة ،بالرغم من قوله صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث "لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد "ووردت في بعض طرق الحديث أن سبب عدم قتل ذي الخويصرة "لئلا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه" ،وهكذا فعل علي رضي الله عنه في قتال الخوارج حين أخر قتالهم أول الأمر وقيل في سبب ذلك انشغاله بمعارك أخرى، وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ما نصه "الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان . إذ ليس قتالهم بأولى من قتال المشركين والكفار ومعلوم أن ذلك مشروط بالقدرة والإمكان فقد تكون المصلحة المشروعة أحيانا هي التآلف بالمال والمسالمة والمعاهدة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة " ، فالحاصل أنه بالرغم أن استئصال الخوارج وقطع قرنهم واجب، إلا انه إذا غلب على الظن أن مفسدة هذا الاستئصال أكثر من مصلحته (مثل أن يؤدي قتالهم لكشف عورة المسلمين أمام الكفار وصيالهم عليهم ، أو يؤدي لعدد كبير من القتلى لا طاقة للمسلمين أهل العدل بتحمله)ووجدت طريقة أخرى لدفع شرهم أو تخفيفه أقل مفسدة في دين ونفس أهل العدل من الاستئصال، تعين اللجوء إليها، فإنه إذا كان الحد الواجب مثل حد السرقة و حد الزنا يؤخر للمصلحة (كما فصلنا في هذا قبل) ، وكما يؤخر القصاص كذلك لنفس السبب كما أخر علي رضب الله عنه القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه،فكذلك قتال الخوارج  و الله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

ماهو تعريف مصطلح ( الفتنه) وحده وموضوعه( على ماذا يطلق )

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله اليكم

ماهو تعريف مصطلح ( الفتنه) وحده وموضوعه( على ماذا يطلق )

وهل يسمى قتال اهل البدع قتال فتنه .....)

وجزاكم الله خيرا

الجواب :

37، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، قتال الفتنة هو القتال الذي لا يتبين فيه المحق من المبطل، أو يُعلم أن مفسدته أكثر من مصلحته، وقتال أهل البدع المعروف أنهم أهل بدعة واجب إذا لم يمكن كف شرهم عن الدين أو النفس إلا

 بالقتال و الله أعلم

الشيخ أبو الفتح الفرغلي

صلاة ركعتين بعد الاذان الاول لصلاة الجمعة

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما يؤذن المؤذن الاذان الاول لصلاة الجمعة يقوم المصلون بصلاة ركعتين

علما ان الاذان الاول قبل الوقت فما صحة هاتين الركعتين وجزاكم الله خيرا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، استحب بعض أهل العلم هاتين الركعتين عملا بعموم قوله صلى الله عليه وسلم" بين كل أذانين صلاة"  والله أعلم

المجيب : الشيخ أبو الفتح الفرغلي